Uma Haimavati

Pārvatī, l'épouse du Seigneur Śiva , est connue sous plusieurs noms. L'un des noms est Haïmavatî, puisqu'elle est née en tant que fille de Himavān, le roi de l'Himalaya. La Kena Upanishad déclare qu'Umā Haïmavatî est apparu devant Indra et lui a enseigné le brahmavidyā ou la connaissance de Brahman.

 

Histoire de la déesse Uma Haïmavatî dans la Kena Upanishad
Par Abhilash Rajendran

L'histoire la plus importante de la déesse Uma Haïmavatî se trouve dans le Kena Upanishad. Elle est une déesse indépendante supérieure à Agni, Vayu et Indra. À Taittiriya Aranyaka, elle est mentionnée comme l'épouse de Rudra.

La légende raconte que les Devas ont une fois vaincu les Asuras à la guerre et sont devenus gonflés de fierté. Ils ont oublié que la source de leur puissance était Brahman, par eux-mêmes ils n'étaient rien. Cependant, oubliant la vérité, ils ont commencé à se vanter de leur propre puissance et de la façon dont ils ont maîtrisé les démons avec leur force.

Pour ramener les dieux à leurs sens, Brahman leur apparut sous la forme d'un yaksha. Devas a délégué Agni, le dieu du feu, pour savoir qui il était.

Agni s'approcha de lui et commença à se vanter de cet immense pouvoir. Brahman jeta devant lui un brin d'herbe sèche et demanda à le brûler. Agni a utilisé toute sa puissance ardente mais n'a pas pu brûler le seul brin d'herbe. Acceptant la défaite, il retourna vers les autres Devas.
Vayu, le dieu du vent, est venu découvrir qui était le Yaksha. Lui aussi s'est vanté de sa puissance mais n'a pas réussi à plus le brin d'herbe sèche devant lui.

Indra, le roi des Devas, décida alors de découvrir qui était le mystère de Yaksha. Mais le Yaksha n'était plus en vue. A sa place se tenait Uma Haïmavatî.

Elle a dit à Indra que le Yaksha n'était autre que Rudra Shiva et qu'il est apparu devant les Devas pour briser leur faux sentiment de fierté.

Uma Haïmavatî a ensuite donné Indra Brahma Jnana et lui a expliqué la vraie nature de Brahman. Elle lui a dit catégoriquement que rien ne se passe sans son désir.
 

Danielle a trouvé le nom de Haïmavatî pour notre maison

Danielle a été touchée par ce nom en lisant La Vie dans la Vie de Lizelle Reymond, livre que je conseille, dans lequel l'auteure raconte la création de leur Sadhana Peeth, Haïmavatî, aux côtés de Shrî Anirvân.

Shrî Anirvân, sous la plume de Lizelle Reymond, donna à cet ermitage des Himalayas le nom de Haïmavatî: « Haïmavatî est la blancheur immatérielle, fille du ciel, qui incarne le principe d'expansion sur le plan terrestre. Neige, elle tombe légère, s'entasse, se transforme en glace pour que de son énergie naissent les torrents. Elle est silencieusement une grâce du ciel à la terre. »

Il avait une exigence précise sur l'esprit du lieu : « Que cette maison résonne de l'appel des sages védiques. Que tous nos amis accourent, viennent rendre visite à Haïmavatî, à Elle seule, la force qui est l'enfant du Vide ! Qu'aucun ne vienne ni pour vous, ni pour moi ! Chacun abandonnera son attitude habituelle, rejettera toute contrainte et se tiendra debout, nu dans le silence, prêt à plonger dans sa lumière jusqu'à en avoir l'âme trempée ! »

Il dit aussi : « Je ne pourrais pas supporter l'idée que Haïmavatî devienne un rendez-vous de vacances, alors qu'elle doit être une véritable source dans laquelle, en plongeant, on se trouvera face à face avec la mort. »

C'est dans cet esprit que nous avons nommé notre lieu Haïmavatî.

Lizelle Reymond, La Vie dans la Vie*, éd. Les Deux Océans.*